构成风水的五大要素------------于长英

构成风水的五大要素

作者：于长英

风水是一个庞大的系统，有诸多要素，其中龙、砂、水、穴、向是构成风水的五大要素。清代赵九峰在他的《地理五诀》一书中，对风水的五大要素作了较为详尽的论述。形势派、三合派更是以气为核心，把寻龙、察砂、观水、点穴、立向作为风水勘察的重要规则。以下把风水的五大要素分别做以简要介绍。

一、寻龙

在传统的风水中，“龙”是山脉的代称。古代人借龙的形象来表达山脉蜿蜒起伏的形态。但是并不是所有的山都可以称之为龙。只有与水相交的山，才可称之为龙。不靠近水的山，只能称之为山。这就是风水学上关于纯阴纯阳为山，一阴一阳为龙的基本观点。

传统风水认为，中国有三大干龙，分南干龙，中干龙、北干龙。三大干龙的发源地是昆仑山脉，风水上又叫太祖山，三大干龙又称少祖山。三大干龙所辖地域大致是这样划分的：南干龙包括长江和南海夹在其中的山脉，它的龙脉从岷山开始（在四川境内），逶迤曲折向西行进，又向南转到云南境内，穿过桂岭，分出诸多分支。

中干龙包括黄河与长江中间的山脉。这些山脉分出的山峦非常秀丽，一直绵延到东海。

北干龙包括黄河和鸭绿江之间的山脉。它从昆仑山起始，一支延伸到渤海北边；另一支经太行山脉延绵不绝，一直伸入沙漠北面。

干龙延伸的山脉又称父母山。寻龙一般就是从父母山开始的。不是所有的龙脉都有资格提供穴地，只有山水相依的龙脉才有生气，寻龙必须要寻找有生气的龙。何谓有生气的龙呢？三合派介绍说：有生气的龙气势磅礴，形神厚重，绿树华盖，气象万千；山行秀美，气脉贯注，蜿蜒起伏，形态生动。死龙、病龙如死蛇死蝳，歪斜臃肿，山脉无抛，崩石破碎，树木不生，其形不美。

除了有生气的龙，还有死龙、强龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙等等，他们的含义不难理解，但是区别的界限并不是十分清楚。比如：退龙退到尽头便枯者，也就成了死龙。

寻龙涉及诸多技术，其中最主要的应当把握以下四个要点。

一是辩山形。就是按山峰的形状分成金木水火土五种形态，即山顶圆滑似馒头者为金形峰；直立向上，似林木者为木形峰；山顶连绵似波浪者为水形峰；底大顶端似火状者为火形山峰；山顶大者为土形峰。

二是识龙脚。所谓龙脚，是指山峰的支支叉叉，古书把龙脚称作“支”，龙脚支多支强，代表龙气强旺。龙脚是以植物叶子的形状摹拟划分的，主要有：梧桐枝、苟药枝、杨柳枝、蒹葭枝等。

三是过峡。峡即两峰之间的低谷。古经云：峡者，龙之跌断，细嫩而脱胎换骨，剥换有情，将老龙身上煞气脱卸，抽出新脉，乃龙之精气收敛，亦为穴之咽喉，非贵龙无此作。

过峡处宜近不宜远，宜短不宜长，宜低不宜高。龙无过峡即为砂。

四是开帐。是指在山峰的两边，枝脚伸出的形状似鸟翼，远望似两片幔帐一样。经云：正龙身上不生峰，生峰定主枝叶送，唯有真人幔帐多，贵人出入星高耸，峡中脱换更重要，穴结情形堪预度，龙行开帐龙方贵，脉出穿心脉始尊。龙有帐好比人有衣、有护卫。但是开帐以对称为好，不能一边大一边小，或者龙小帐大，龙大帐小均为匹配不佳。

识龙脉的关键是认龙脉。先看山水来去，如见山脉奔腾向前，山去水去，水随山走，此种地形是行龙没有停止，水不停蓄的地形，便不是真脉，这种脉称为过脉。凡是山势奔走不停，水势峻急不环抱，水口不关拦，罗城不护卫，山上流水不聚蓄，都是行龙之地。结穴之地只能是山环水抱，藏风聚气之地，也就是生态环境非常好的地方。

二、察砂

在风水术中，环绕穴位四周的群山被称为砂。砂即是形势、气的一部分。

1、砂的名称与作用。砂的种类繁多，其中最为主要的是四神砂，即穴位周围的山。由于方位不同，四神砂的名称也不同。具体说，山在穴位的前面叫朱雀，在后面叫玄武，在左面叫青龙，在右面叫白虎。

对于穴前的近山叫案山，远山叫朝山；穴后的山也叫靠山，或乐山。穴左右除了龙虎砂外，还有派生出的官曜砂、探头砂等。

穴的左右水来的一方叫天门，水去的一方叫地户；水去的方向水道两边两山对峙叫捍卫，水中间有高山耸立叫华表；水中有凸出的小山、石块或土堆，叫禽星；被水围绕的地形叫北辰。这些名称不同的砂，其主要作用是降低了水的流速，起到对水口的关拦作用。

风水家认为，穴场周围的群山的形态和位置，决定风水中可利用的生气的数量和质量。这一观点对于建立良好的生态环境和完美的景观环境，选择和处理现代居住环境，同样有着重要的指导意义。

2、察砂的方法。察砂是风水术中最复杂、最混乱的技法，不仅名目繁多，而且论法也不尽相同。归纳起来有两种：一是以形体论砂法。即以砂之向背、有情无情和形势性能而辩其吉凶。

二是以方位理气论砂法。典型的是赖公拨砂法，即以天星宿度五行论吉凶。其方法是以罗盘中针来定砂，分生旺砂、奴砂、泄砂、杀砂。其中生旺砂、奴砂为吉砂；杀砂、泄砂为凶砂。

宿度五行：子午卯酉属火（太阳），甲丙庚壬属火（太阴），乾坤艮巽四维属木，乙辛丁癸属土，辰戌丑未属金，寅申巳亥属水。他们的关系是：生我者为生砂，比我者为旺砂，我克者为奴砂，克我者为杀砂,泄我者为泄砂。

宿度五行是根据二十八宿星的五行所属而定，它们是宇宙中的星座，古代的天文学家按其星的特性依照四个方位归纳为七大类，名之为“七政四余”，七政即日、月、金、木、水、火、土，四余则为东方青龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀，都是以逆时针顺序排列配属星宿。

赖公是宋朝徽宗时代（十一世纪初）的著名风水家，他根据当时二十八宿天星位置确定的方法，时至今日已经过去八百多年了。由于天星每年都在向西移动，相对当时的位置已有很大的落差。所以，原来的消砂诀已经过时，不能再继续使用。如果继续沿用，不做变通，多为不验。

3、砂的形状及其五行分类。

山峰形状因地质构造不同而千差万别，经过长期的风雨侵蚀和自然风化，砂形千奇百态，形势各异。广义上的砂分为两种，一是有情之砂；二是无情之砂。    

凡尖圆方正，秀丽端庄，环护穴场，为我服务称之为吉砂。

凡破碎歪斜，横冲直射，反叛无情，为我所恶称之为凶砂。

风水家按照砂之星体，分为金木水火土五种，即端圆为金体，耸直为木体，屈曲为水体，尖锐为火体，方平为土体。

（1）金体砂。圆形、椭圆形、弧形的山均为金体砂。形体大者为太阳金星，小者为太阴金星。根据其不同的形状，可分为金钟砂、金链砂、献天金砂、三台金砂、金库砂、金龟砂等。但是无论哪一种金体砂，山坡必须植被繁茂。如果草木凋零，岩石凸凹不平，尖角四射，也不为吉。居住外环境见吉利的金形山，可生财禄发富贵，宜于事业发展，学业上进。

（2）木体砂。山坡陡峭，圆滑耸拔，直刺天空，形象一枝木桩。木体砂一般作凶论，如果形状俊秀，则主出高官显贵。

（3）水体砂。形如水波，似波浪起伏，由几个小山丘组成的山峰。水形山主头脑聪明智慧，利于环境内读书人才和专业人才。

（4）火体砂。山峰尖削，形似火焰，状似毛笔的山峰，也称文笔峰。秀丽的文笔峰主某地出学者文人。但是不规范的火形山影响人的精神健康，情绪不宁，招致纷争，家庭不睦，人际关系混乱。

（5）土体砂。形如平顶屋模样，显“几”字形的山峰，古人称这种山为贵人山，意思是能够得到长辈、朋友的帮助，使工作顺利，事业成功。土形山主财气，利于经商。

对于一座龙脉中的多个小山峰进行五行分类，是评判这个龙脉吉凶优劣的重要手段之一。如果小山峰按照五行相生的序列进行排列，即火土金水木的顺序连续相生，就会对此处的环境带来吉祥。反之，五行相克，就是山形秀美，也难以大吉大利。在具体的察砂中，山峰按五行排列会多种多样，我们只能根据其具体情况进行具体分析。