五格剖象不可信

五格剖象不可信

作者：于长英

对起名行业稍微接触过的人可能都会知道，有一个叫五格剖象法的姓名学理论。传说是一个日本学者编著的，奇怪的是，日本对五格学说知道的人几乎没有，在香港有一些知道的人，都说是在大陆学过去的，而在大陆确是家喻户晓。

五格剖象法是目前较有影响的一种取名方法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此，五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来的，由天格、地格、人格、总格、外格及天、人、地三才组成，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。其基本内容： 

1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况;；

2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系； 

3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程； 

4、从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否；

5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低；

6、人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否；

7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。 
  五格计算的方法：

1、天格：复姓，合计姓氏之笔画：单姓，再加添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 

2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如:刘江，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。 

3、地格由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。 

4、总格是姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。 

5、外格总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32+1=6。刘江海，外格数是33-22+1=12。 如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。

6、天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响。 三才数理只计1-10的数，超过10以上的数，除掉十位数，只计个位数，若个位数为0，则按10计。 
  五格剖象法的主要问题：

1、无法证明来历的一门学科。至今为止，没有人能够找到五格学的原身出处，都是道听途说，听一点，加一点，改一点。其实现在日本人用的五格学是没有这么复杂的，它们孩子的名字必须符合“五格”，即总格--昭示一生的吉祥；人格--反映期待的性格才能，并要求可以克制凶运；地格--符合对健康、平安等的追求；天格--不得和祖先的宿命冲突；外格--与所处外界环境和谐。关于五行根本就不沾边的事情，而且根本没有天地人格三者关系。是单纯的直线思维。很显然，我们现在的五格学并不是日本人的原创。

2、不符合《易经》理论。根据《易经》的“象”“数”理论，易经的出发点是和阴阳分不开的，也就是说，男女的象数是不能类同的，在整个五格学说中，是不分男女的。很显然，作者或传者是在打易经的幌子，根本没有易经的思维。

3、数理五行矛盾。五格数的五行是借用了十天干五行，1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水，稍有易学知识的人就会知道，这是风牛马不相及的事。再如三才配置中第一条,三木格局为吉，显然不对。五行讲究平衡，追求中庸，而不是旺极为吉。 

4、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。同姓人的天格都一样，中国8000万王姓的人事业成功率高低会不会相同？

5、真空理论。何谓真空理论呢?五格理论中看似非常严谨，眼观六路，耳听八方，又是易经，又是五行，又是天地人。其实不然，用五格理论是不需要客体的，例如:1979年1月18号生于台湾的男性周杰伦和一个1997年11月8号生在新疆的女周杰伦一切相同。一个三字的名字，天、地、人三格是固定的，这三个格，一共只能有一百二十五种组合，吉组合只有二十六种，凶的组合占了绝大多数。以十四亿人分配，则每种组合有一千万人在使用，也就是一千万人的命运是相同的，如此高的重复率，其可信度就可想而知了。