七星打劫真传秘匙教材
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古云“紫微垣中星辰足” 古人重视天星由来已久；七星打劫一法出自杨公《天玉经》一书；“识得父母三般卦，己是真神路。北斗七星去打劫，离宫要相合”；《哑儿经》：“坎离劫，二气成；此北斗，大翻身。” 由于先贤视“北斗七星打劫”一术为至宝，秘而不泄。文明古国数千年来大师辈出，凡论及“北斗七星打劫”者，皆以天机不可泄漏相搪塞。对于先贤秘旨的理解各存异议，真伪难辨，鱼目混珠。其实真正懂得七星打劫的人，多深藏不露，偶尔露一文半句，也是深不可测。因此后学者多随意揣度，造成了如今混乱之局面，危害国人，致使堪舆之术杂乱无章，无可适从。现在流於民间很完整的七星打劫术的确不多，除有少数民间地师得一真传外，多是伪学。今吾根据师传和三十多年的实践经验总结，特将北斗七星打劫术整理成文，以传后学。以防国学秘术失传。是徒得此术者，务谨尊师命，勿传匪人，免遭天遣。
一、七星打劫的内函
七星打劫之法：能通上、中、下三元之气，并能以当元之力去打劫（盗用）未来元运之旺气。即上元劫夺中元，中元劫下元，下元劫夺上元未来生气。《沈氏玄空學》論及七星打劫一节中談到：“一種流行之氣，均能由現在之咭越俣嵛磥碇畾狻！逼咝谴蚪偈且俣嵛磥碇獨鉃榧河谩 古人对北斗七星的各个星体的命名是以天枢﹑天璇﹑天机﹑天权﹑玉衡﹑开阳﹑摇光星而命名；也有以生气﹑天医﹑祸害﹑六煞﹑五鬼﹑延年﹑绝命来命名的。唐代的《北斗七星念诵仪轨》则以贪狼﹑巨门﹑禄存﹑文曲﹑廉贞﹑武曲﹑破军而命名。天枢﹑天璇﹑天机﹑天权等称谓多见天星派；生气﹑天医﹑祸害﹑六煞﹑五鬼等称谓多见八宅派；贪狼﹑巨门﹑禄存﹑文曲等称谓多见玄空挨星派。其作法上有门派区别，就七星名属内函基本相同。天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。前四颗星叫“斗魁”，又名“璇玑”；后三颗星叫“斗杓”、“斗柄”。这七颗星就是大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η，除天权δ是三等星外，其余六颗都是二等星。联接天璇β和天枢α两星的线延长约5倍处，可寻找到北极星。故β星和α星又名“指极星”。（详见下图）
天文图上的“离宫”是室宿的一个组成部分，与北斗七星、北斗行成了一个冲合拱照局，有力的调动了北斗、紫微与营室离宫的曜威灵光。唐杨炯《少室山少姨庙碑》：“太微营室，明堂布政之宫。”正是明堂一局七星打劫之葬法的佐证。《诗·鄘风·定之方中》云：“定之方中，作于楚宫”；宋朱熹集传：“定，北方之宿，营室星也。此星昏而正中，夏正十月也。於是时可以营制宫室，故谓之营室。” 由上便知；古人造葬於营室；顾名思义，即是营造宫室。唐李华《含元殿赋》序：“宫殿之赋，论者以《灵光》为宗，然诸侯之遗事，盖务恢张飞动而已。自兹已降，代有词杰，播於声颂，则无闻焉。夫先王建都营室，必相地形，询卜筮，考以农隙，工以子来，虞人献山林之干，太史占日月之吉。”此《含元殿赋》可见古人营造宫室之重矣！古云：“室星造作进田牛，儿孙代代近王侯；富贵荣华天上至，寿如彭祖八千秋。开门放水招财帛，和合婚姻生贵儿；埋葬若能依此日，门庭兴旺福无休。” 由此可看古人取“营室”造葬是首选之吉，这就考证揭示了“营室” 离宫合於北斗七星与北极星的曜威神灵的打劫奥秘。 考究《从师随笔》中有这样一段话：“我师在魏相国家得秘籍，诸法皆能了了，独北斗打劫法未载。故注天玉经不敢明载。一日告余，北斗打劫即离坎二卦是也。余穷思深究，知用坎者与巽兑成三般卦，用离者与乾震成三般卦。再问之，仅谓：子可舆言道矣，思过其半矣。蒋在最后对弟子说这样理解离坎二宫打劫只是理解了一半。”说明姜所理解得离坎二宫打劫并不完整，故此后人随意揣度，杂乱无凭。但从“知用坎者与巽兑成三般卦，用离者与乾震成三般卦。” 之句说明，坎与离合乃是以坎与离为基点的两个三角合，即一四七与三六九六卦，而不是直接的坎离之合，这是三般卦有机的结合，是五行气运流通的关键所在。故此“离”非坎离之“离”，而是通过三般卦这个运气流通渠道, 贯通未来之气, 为“七星打劫” 创造了聚党蓄势的先决条件。为将来的天心正运流转之气机与天星择吉之气机的联党之举----七星打劫成矣！言及坎离，演局的结果又必须是“坎”与“离”合。那么这个“坎”与“离”合是什么呢？除上述由坎离形成的两个三角合之外，还有一个牵动父母与中五天心正运的二五八直冲合，这个合除了元空大卦理气之外，还有一个“坎”与“离”合的重要法门；即用天枢直指北斗与离宫的天星灵光去打开穴场的玄窍之门，如此神威持势“打劫”。这才真叫“高人使妙用”呢！此正谓之：“三元之劫，北斗司权。妙合离位。”（详见坎与离原理图）
《淮南子·天文训》：“紫微宫持北斗而左旋，每天运行一度而环绕周天。冬至这天在峻狼山这方位，每天运行一度，运行了１８２又８分之５度时正值夏至日到达牛首山这方位，然后往回走完３６５又４分之１度，时间正好一年。太岁纪年的开始是在斗柄指向寅的正月初一晨旦，太阳月亮一起出现在营室宿五度的部位。太岁纪年起经过７６年，太阳月亮又在正月初一晨旦一起出现在营室宿五度的部位，而运行的时间没有余数，这就叫“一纪”。而二十纪，即一千五百二十年就是“大终”，这时的太阳月亮星辰又回复到以甲寅年作为纪年的元年位置。北斗日行一度，一年就有４分之１的零头数，所以经过四年就积累１４６１天，北斗星又回复到原来的起点位置，经过八十年，又回复到第一个始用的记日干支。”北斗以北极星为轴心作逆时钟方向绕行，日行一周360周天度；每分钟行0、25度，计四分钟行一度；每小时行十五度（一山界度）；三小时行一卦山，这是所谓的恒星周日视运动。由于地球每天自转一周与每年绕太阳公转一周的规律，因此北斗每天返回原来的位置的时间将会提前四分钟，每月提前两小时。这是借助北斗之天枢与北极星、室宿离宫映照山向、催发打劫之功所择时推星的关健，古人通称为“葬时”。据《淮南子·天文训》记载：两维之间，九十一度十六分度之五而升，日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子则冬至，…..加十五日指癸则小寒，…….加十五日指丑是大寒，…….加十五日指报德之维，则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春，……加十五日指寅则雨水，……加十五日指甲则雷惊蛰，……加十五日指卯中绳，故曰春分则雷行，……加十五日指乙则清明风至，……加十五日指辰则谷雨，……加十五日指常羊之维则春分尽，故曰有四十六日而立夏，……加十五日指巳则小满，……加十五日指丙则芒种，……加十五日指午则阳气极，故曰有四十六日而夏至，……加十五日指丁则小暑，……加十五日指未则大暑，……加十五日指背阳之维则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，……加十五日指申则处暑，……加十五日指庚则白露降，……加十五日指酉中绳，故曰秋分雷戒……加十五日指辛则寒露，……加十五日指戌则霜降，……加十五日指蹄通之维则秋分尽，故曰有四十六日而立冬，……加十五日指亥则小雪，…..加十五日指壬则大雪，……加十五日指子，故曰阳生于子，阴生于午。阳生于子，故十一月日冬至，鹊始加巢，人气钟首。 須知地球每日由西向東自轉一周，於地球上觀察，宛若北斗七星繞行北極星由東向西進行作規律圓周邉樱媸倍贫确轿弧５厍蜃赞D一周約需23時56.1分(註：因地球自轉，春分點每隔23時56.1分通過天球子午線一次，謂一恆星日，). 因此，就時間言之，同一恆星較前一天約提早3.9分出現於地平面；就方位言，以地球觀之，每天在同一時間已由東向西移動約近1度(即360度除以24小時所換算之1440再乘3.9)，亦即每天在同一時間已位移1度，如此一來，若以北極星為中心畫一圓周，並依地支劃分為十二宮(如圖)，人於地球上所見北斗七星約每30日，（一个月）移動一地支，一年歷遊周天十二宮。日年循環不已，此乃斗綱历法之象。除了上述的周日视运动之外,北斗还有周年视运动,即固定在傍晚或夜半的一定时间观察,其斗柄方位每天西移1°,每月移30°,一周年移动一周又回到原处。古來以每日初昏後，斗杓所指之處即月建之方，故曰：“月月常加戌，時時建破軍。”，意謂斗杓(破軍星也)在戌時(19—21時)指着月建之方，因此，以戌時加於月建之上順行，數至所求之時辰，便知斗杓指何方。例如正月建寅，哂谜圃E(如圖)以戌時加於寅宮之上順行，則斗杓在亥時指卯方，在子時指辰方，丑時指巳方，寅時指午方.….如是以推之，自得各時辰所指之方。綜上所述，在地球觀察，以北天極為中樞劃分為子丑寅卯……..戌亥等12宮，北斗七星繞之而旋轉，其每月每日每時所現天象，正各有如時鐘之時針分針秒針各自的規律移轉。以斗杓经四位乃天枢指极之星，在推算七星打劫坐标方位时必依此法。（详见下图）
1、北斗七星变化图
2、现在北极星与北斗七星天象图
3、大小熊星座示意图
《史记·天官书》上所说的“斗为帝车”,也是把北斗看作是帝王的车子。山东汉武梁祠有一幅石刻,就是“斗为帝车”的艺术表现:斗魁四星构成一辆云车,一位帝王坐在车上,向一批前来迎接的臣民招手致意。周围龙腾凤舞,百鸟和鸣,充满了一种欢乐和谐的气氛。人们把北斗七星看作车子的民族很多。古巴比伦人把北斗看作货车；古埃及人看作是伊西斯女神之车；英国人看作是亚瑟王之车；阿拉伯人称北斗为车星，斗盆四星是四个车轮,斗柄三星是三匹马, 古代驾车的马若是三匹或四匹，就有骖、服之分。中间驾辕的马叫服，两旁的马叫骖。一说服左边的马叫“骖”，服右边的马叫“騑”。骖服和骖騑，又泛指拉车的马或车马.开阳旁的辅星则是赶车夫。 （详见武梁祠石刻画像图）
北半球斗杓臨方一覽表
二、七星打劫具体操作的基础条件： 1、形势峦头采用杨公三合，选择造葬的山向与峦头（局势）必须与本元运当旺的山星和向星相匹配；七十二龙立向，要明纳音坐度生旺，例如，戊子来龙入首，立子山正针火龙坐度之类。 2、配合天星、地曜星峦，拨砂消纳以备形体作用。3、理气采用玄空大卦两元挨星。 4、配合三般大卦元运与太岁法摧动七星功力为我所用。 5、兼参壶中鬼卦配合调理内事不周。 6、择日推星调动天枢、北极与室宿灵光配合双星到向以合离宫打劫，依靠宇宙、天星的能量摧发打劫之功力，使之地气延续，催官催财，荫发富贵。 三、七星打劫秘诀释文
（1）《玄空字字金》云：北斗七星，如何打劫，九宫定位，七星跋涉， 破军所临，巧取其穴，环而布之，坎与离合。 先天倒排，七星顺挨，倒须隔位，顺由宫推， 释文：“七星”者；贪巨禄文廉武破也；“九星定位”，乃是元运挨星与先天倒排隔位逆行而定位八国方隅；“七星跋涉”指挨星与贪巨禄文廉武破七星三叠挨星也；“破军所临”、三般合局自是“巧取其穴”矣；“环而布之，坎与离合”。乃是周流八国以审坎离也；“先天倒排，七星顺挨”，先天乃乾一、兑二、离三等须隔一位逆推（倒排），而贪巨禄文之类九星则顺宫挨排，以求坎离打劫；“三卦与偕”，乃指三般大卦一四七、二五八、三六九局法与打劫三种挨星形式的配合；“同宫山水，须要分开”。此指一卦三山天地人，有顺子逆子之别，有同元不同远之分，有当运零神正神之辨，同宫山水不同论也。故言要分开矣！“七星顺序，本宫推起，每宫三位，相见不宁，打劫争忌，高人分用，契合玄机。” 此言七星三次叠加，每宫跋涉三次，以求三个贪狼所在其宫三星相见之三般，合参审视离宫相合打劫之局。故言“相见不宁”。打劫有真打劫，有假打劫；又有星曜峦头，砂水消纳之病忌，故有“打劫争忌，高人分用，契合玄机。”之句，这就须要待等高人如何把握玄机，契合分用了。“玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何难” 此言，七星打劫必理三般大卦，既然天心动而合得天心正运，至于三元不败，七星打劫，壶中鬼卦等立向作法又有何难哉！“水来归水，山来归山，一家眷属，允契玄机。” 此言山水两片各有归路与出处，各有祖宗父母，各有顺子逆子出卦与否，故要龙水一家眷属乃为真，必要允契玄机，证的龙神，葬得法度，合得天心。“局管初年，祸福立见，” 此言堂局断验，若堂局有病忌，祸福初年应验。“消息堂气，观其出面，只要纯净，不宜交战，暗流亦同，明流愈显。” 此接上局法而言，消息堂气必细审当面与内堂、外堂诸多消息，要纯净不驳杂不犯砂水堂局之病，细审何方来水，何方去水，明水暗水，远照近流，明流更显祸福愈彰。堂局消息，皆应纯净，不可交战，方为合法。七星打劫之法操作复杂并非一言片语便可道明白的，还待下面进一步详明与面授方可。真传一句话，胜读十年书，有心说仔细又恐遇匪人。 （2）哑儿经释文
三字经，口口传，惟此文。 注：《玄空字字金》七星打劫歌诀是打劫挨星的方法，哑儿经是元运排盘定式，只有合二为一方可解开七星打劫之秘，这两首歌诀就是开起七星打劫的钥匙。只有这两把钥匙方可打开七星打劫的玄奥之门.亦只有用此法排出的盘局方可吻合哑儿经的定式秘诀,不合法与诀者皆伪矣! 哑儿经中只有：“破禄文，是恶星；四维朝，太极明。” 四句是与演局方法有关。“破禄文”三星是凶星，“四维朝”指四维阴阳有朝即有坐，即指天地、雷风、山泽、水火四卦而言，“太极明”指立极后生旺衰死是否合得打劫或病忌，此指运盘与山向飞星会宫推断吉凶而言，此正谓之“太极明”，只有立太极方可明挨星，只有明挨星方可断吉凶，这就是太极明的道理。
挨星综合排山掌图释： 以下七星打劫图解中；小写中文数字为元运挨星；其下为三叠七星跋涉泊宫合七星三般，谓之巧取之“神路”；（详横方格内之三星）阿拉泊数字为立极挨星，其法为“过客不入黄婆家”，其下为挨星二十四山与其坐山星；在其宫内大方格最下九星是贪狼起宫顺布所泊之星；乾一、兑二、离三等格内数字为先天隔贪狼一位作倒排。上元破军会离，下元文曲会坎为打劫；坎为小水有鳅，文曲为大水藏龙，故谓之“泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身”。坎离合，即非坎即离，“离宫要相合”之句，除天星营室离宫之外的另一函义，非坎与离在一宫内相合，而是在别宫相合。破军即瑶光星，文曲即天权星，贪狼即天枢星；此三斗至关紧要。故以破军配离，文曲配坎，此二斗，从南到北，从离到坎来了个“大翻身”。故称“此北斗，大翻身” 矣！（详见下图）
上图是根据《地理冰海》北斗七星打劫图推岀的一运打劫地盘方位图，详见下文例解。
由上图可以看出：“七星打劫”乃是过客不入黄婆家（不入中宫）。《元运跋》中亦云：三元顺逆清而纯，乾坤六子一家春；征途绕过黄婆舍（不入中宫），莫入炉中去问津（下卦起星后不入中宫）；身骑八骏游三界（八骏八卦，三界指每卦三元天地人），掌排四家辩五伦。（四家指元关四窍）”
注：一运一入中，五到九，先天乾1隔贪狼一位倒排於坤；兑2泊坎；离三泊九宫，三为后天震，震立极，七到中五。立极后震到坎一宫，震起贪狼顺排贪巨禄，文曲到乾六为尊；破军到九宫会离三正配成也。
七星打劫一法： 七星打劫一法必须结合二十四山曜星配合拨砂方为尽美，详见下面九运曜星图，配合元运而选择。实施“七星打劫”以利山向砂水之周全。
附 二十四曜在元旦盘的排星序是：壬八武、子帝座、癸銮驾、丑天市、艮凤阁、寅金箱、甲鬼劫、卯将军、乙值符、辰天罡、巽宝殿、巳金枝、丙炎烈、午龙墀、丁帝辇、未天杀、坤宝盖、申玉印、庚华盖、辛功曹、戌地劫、乾龙楼、亥玉叶。
注：二十四曜拨砂一法来於《地理玄龙经》，此杀随运而转，非有定方，四围之砂切勿犯之。犯在某卦，即应在某人；知某卦为何体，即知人何体有病，古人有《八卦覆坟诀》，与此相类似；如坎卦先天之坤也，坎有恶曜，祸在家母，偏在癸为阴，则主妇人，偏在壬为阳则主男丁。且看八卦属人身之何体象，即应人体之某位，乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为可手，兑沩口是也。如艮震有杀，定伤手足之类。总以先天八卦为主断之乃准。吉星十八，凶星有六；乃是天罡、地劫、天吊、天杀、鬼劫、劫杀。其曜更宜配合穴场周围峦头砂峰挨星宜忌断验其妙如神，催丁催财灵验如鬼，配合打劫神功可威。
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